孔子曰玉有五德

玉有五德的含义

早在春秋时期,一个绅士“比美德玉”,关钟和孔子相应地提出,“玉有九个美德”和“玉有11名美德”,发展到汉代,最终形成了许慎的“蜀文解字”“玉有五个优点”:仁、义、智、勇、洁:

1、“丹丘之地有夜叉驹跋之鬼,能以赤马瑙(红玛瑙)为瓶盂及乐器,皆精妙轻丽,中国人有用者,则魅(鬼)不能逢之”。

2、《拾遗记·高辛》也记载有玉器的驱鬼辟邪之事。

3、到魏晋南北朝时期,此风更甚,一些玄学、道家认为玉石有助于长生不老,将玉器认为是仙药。

4、古人相信,玉是一种具有灵性的矿物,又有“人养玉三年,玉养人一生”的说法,所以带的时间越久越好,但一定要戴在左手上,因为左进右出,可以帮助你身体的循环。

5、《山海经》有记载“君子服之,以御不祥”。

6、玉在山而草木润,玉在河则河水清。

魏晋南北朝和隋唐时期的玉器

这表明在两晋南北朝时期玉器发展已由高度发达的,其玉的风格是简单,使用简单,装饰简单。汉代以前盛行的礼玉,到魏晋时期,南北几乎都没有了,我偶尔也看到过从碧礼玉,或者是上一代的老玉,或者是模仿的,没有创新。在这一时期,丧葬玉也大大减少,不被重视。魏晋南北朝时期,玉器不断创新,具有时代特征。提倡日常玉器和装饰玉器。当时日常使用的玉器有玉杯、玉带、玉印。当时玉带钓鱼的特点:船的形状一般较小,钩头多呈龙头状,变得粗大而宽。当时的装饰玉继承了汉代的风格。衣服用玉和剑用玉有两种,但其种类、造型和雕刻风格都不如汉代。玉衡是魏晋南北朝时期流行的一种玉挂件,其形状多为云头状。

1、当时是介於以传统风格为主的汉代玉器辉煌期,至开放的唐代玉器高峰期的中间低谷期。

2、当时从商周、秦汉以来,中国玉器以礼仪用玉和丧葬玉为主的古典玉器传统,至唐宋玉器逐渐以装饰玉、实用鉴赏玉为主的中古风格的过渡时期。

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